El primer pilar de la filosofía pipil: LA FRUTA DEL CAMPO

Los frutos del campo son la fuente de vida para los pipiles, al pasar del nomadismo a ser una civilizacion sedentaria, tuvieron que

adaptarse y modificar su entorno para obener alimento de los mismos terrenos y el maíz se convirtió rapidamente en el símbolo de la

civilización, a un punto tal que el hombre mismo fué hecho del maíz según sus diversas mitologías.


Mucho de la vida de los pipiles, mayas, incas, aztecas, olomecas, etc. giraba entorno al cultivo del maíz y a sus fases de cosecha.



Las estaciones en El Salvador básicamente son dos Tunálku "tiempo de sol" o verano que va de Noviembre a abril y

súpan "Tiempo lluvioso" o invierno de mayo a octubre y los pipiles los tenían bien identificados.

Por eso mismo la siembra del maís tenia su nombre respectivo segun la época de siembra, asi:

El Tunálmil o maiz de verano se siembra entre Septiembre cuando la tierra está humeda todavía, y Noviembre cuando el sol

calienta y madura el maiz ya florecido y mas tarde se sembraba el apáhmil o maiz de regadío de finales de enero a abril y este

necesitaba ser regado nada mas; en invierno se sembraba el Supánmil o milpa de lluvias que se cuidaba casi solo y que era

la parte mas importante de siembras y se cosechaba en agosto, junto con el maiz se sembraba también frijol.

EN LA MILPA Y EN EL FRIJOLAR


Askan gaxuituk ne tál iuan tutúnik, inté uáktuk; iga tiutiktáit, pal tiktúgat ne tunálmil.
"Ahora está la tierra húmeda y caliente, por eso queremos trabajarla; para sembrar el Tunálmil".

Sigasiti náu púal taria! Siktamúta ne tásul, ipal tikca arár, ipal tiktúga ne tauial, ne tunálmil!
"Prepara 20 tareas! Recoge lo seco, para que puedas arar, y sembrar el maíz en la tierra, el tunálmil!"

Askan tiutiktáit, pal tiktúgat ét sigásiti máu púal taría! músta sitiktúga ísel ét!!
"Ahora preparemos la tierra para el frijolar, mañana sembraremos 20 tareas! Solamente frijolar!"

askán sini ne át. -músta inté gimá ne át, inté uétsi ne át: gicíua yek túnal.
"Ahora está lloviznando, - más tarde no llueve, no cae agua: el sol brilla esplendidamente"

Kéman panútuk yéi métsti, uaktúka ne tunálmil.
"Cuando hayan pasado tres meses, el tunálmil estará seco y maduro. (para indicar los meses ellos nombran a Métsti la luna)



ákat: Caña de Azucar
arós: Arroz
ayúxuac: Pipian
balsamo: Bálsamo
durasno: Durazno
ét: Frijoes
icka-sukut: Icaco
iyat: Tabaco
kakauat: Cacao
kámu: Yuca, mandioca
ki´nia: Guineo
kúku: Coco
kulégen: Pito
kústa: Cacao (otra variedad)
kúyul: Coyol
lála: Naranja
lála susuk: Naranja Agria
líma: Limon
méskal: Maguey
múyu-tsaput: Nispero
pápa: Papa
papáya : Papaya
Pátac: cacao(Variedad)
púla : Plátano (otra variedad)
Sinkyua: anona
Sikáma: Jícama
cil: Chile
cil ístak: Chile picante
cil-cuculat: Chile Dulce
cil-tépkin: Chile Chiltepe
uéueyákcil: Chile Dulce
cilimúyu: Chirimoya
cíltik kámu: Camote
cúlu ístak: Anona Blanca
culumui: Churumuyo
tátuk: Maiz
tekúmat: Tecomate (ayote en forma de botella)
tsáput: Zapote
tsun-tsáput: Sunsapote
túli: Tule
túmat: Tomate
uáxkal: Morro (planta de la que se hacen huacales)
uitsáya: Güisayote,Huisquil
yáme: Barbasco

PORQUE NO HABLAN DE EL DURASNO

:que aburido ypor que no abla del durasno

Cierto no hablan de el durazno en vivo an de ser de Villa BCS

COMO cancion la lampara para mi .puede que ahi

ppzz ke no0 qe es deL durazno0 no0 de esa madRe yo0 kiero0 investigacion deLa frUta duRazno0 no0 de o0tRA COSA zaLe ai pa la otRA

por q no hablan del durazno